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中国古代思想家天地之间莫贵于民,这表明古代的民... 中国古代思想家天地之间莫贵于民,这表明古代的民...

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中国古代思想家天地之间莫贵于民,这表明古代的民... 中国古代思想家天地之间莫贵于民,这表明古代的民... 莫贵同A。王者 一言可以兴邦 一言可以丧邦 B。生死有命 富贵在天 C。谋事在人 "天地之间莫贵于民"就是"以人为本思想" D仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱 两千六百多年前,辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的大政治家管仲说过这样一段话:“王者以民为天,民以食为天,能知天之天者,斯可矣。”在管仲的治理下,当时的齐国经济得到

天地之间,莫贵于人什么意思意思是天地间最珍贵的就是人了,没有比人更重要的了! 这是人本思想的典型体现,明确的肯定了人的重要性

万事莫贵于义这篇古文的翻译子墨子曰:万事莫贵于义.......故曰....1、原文 子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万

读书之法,莫贵于循序而致精中的循序和致精是什么意思循序是指按照事物发展的自然规律进程,致精表示:达到最精密的程度。

莫贵于义,集古今之的意思?万事莫贵于义 出自《墨子·贵义》。 墨子认为,大义,正义比生命还可贵。 一、集的古义: 集 jí ①群鸟栖息在树上《诗经?周南?葛覃》:“黄鸟于飞,于灌木” ②泛指鸟降落或栖止《岳阳楼记》:“沙鸥翔~,锦鳞游泳” ③停留;止息《促织》:“临视,则

用什么论证了万事莫贵于义的观点子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也

《万事莫贵于义》中“义”的内涵就是墨家所推从的兼相爱,交相利,要尚同、尚贤、非攻、非乐、节用等等

鱼我所欲也和万事莫贵于义用了什么论证方法鱼我所欲也和万事莫贵于义用了什么论证方法鱼我所欲也 1比喻论证 文章一开始用 鱼 和 熊掌 来设喻 得出结论 舍鱼而取熊掌者也 以此引出本文中心论点 舍生而取义 2举例论证 一箪食乞人不屑也 形象证明了 义 重于 生 的观点 3对比论证 第一段从正反两方面说明为什么要 舍生 第二段中把

中国古代思想家天地之间莫贵于民,这表明古代的民...A。王者 一言可以兴邦 一言可以丧邦 B。生死有命 富贵在天 C。谋事在人 "天地之间莫贵于民"就是"以人为本思想" D仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱 两千六百多年前,辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的大政治家管仲说过这样一段话:“王者以民为天,民以食为天,能知天之天者,斯可矣。”在管仲的治理下,当时的齐国经济得到

万事莫贵于义中 予子冠履而断子之手足 中的 之 字...“之”:的。 “予子冠履,而断子之手足”意思是:给你帽子和鞋子,然后斩断你的手足。 出自战国墨翟的《墨子·贵义》。 原文: 子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰